پرســـش و پاســـخ درباره
ازدواج و جنسيّت
در اين بخش سؤالاتى كه از طرف
شما از طريق ايميل مطرح و پاسخ داده شده است را گردآورى نموده ايم. براى مشاهده
پاسخ بر روى سؤال كليك نماييد. پس از مطالعه پاسخ مجددا بر روى سؤال كليك كرده
تا بحالت اوّل بازگردد.
۱) آيا خداوند در تمام جنگهاي صدر اسلام به پيامبر اجازه داد تا
زنان دشمنان را به عنوان غنيمت جنگي به اسيري و كنيزي برند ؟ فلسفه اين حكم الهي
چيست ؟ كساني كه قرآن را كاملا كلام خدا نمي دانند بر اين موضوع خرده گرفته اند
كه عملي غير انساني و غير اخلاقي است و خدا چنين فرماني نمي دهد .آيا مشابه چنين
حكمي از جانب خداوند در مورد اقوام ديگر آمده است
اسير جنگي گرفتن ابتكار اسلام و حكم بي سابقه
قرآن نیست ، بلكه رسمي تاريخي در همه وقت و همه جا بوده است . متجاوزين به خاك و خانه و
همسر و فرزند را در هيچ مقطع تاريخي به حال خود رها نميكردند ( نگاه كنيد به دهها
هزاراسير جنگي در جنگ ايران و عراق آنهم در قرن بيستم با وجود سازمان ملل و انواع
سازمانهاي ديگر. همچنين اسراي عراقي و فلسطيني توسط آمريكا و اسرائيل مدعيان حقوق
بشر) ، زنان نيزدر زمان ظهور اسلام و در مناسبات نظام قبيلگي براي تشويق و تشجيع
شوهرانشان و انجام خدمات پشت جبهه در جنگ ها شركت ميكردند و گهگاه در تيراندازي هم
شركت داشتند .مسلمانان معاصر پيامبر مجبور به مقابله به مثل و دفاع منصفانه از خود
بودند ونياز داشتند در مبادله اسرا با دشمن در موضعي برابر باشند. آنچه قرآن توصيه
كرده ، نه ممنوعيت اسير گرفتن ، بلكه آزادي تدريجي آنها با شيوه هاي مناسب است كه
تفصيل آنها در قرآن و سنت و فقه آمده است.
۲) ایا استمناء گناه است؟ آیا موردی در قران پیدا
میشود که انرا امری قبیح و خانمان براندازبداند.
چنين كاري صريحا در قرآن مطرح نشده است ، شايد هم در
آن روزگار نيازي به اين كار نبوده ؟ با اينحال از كليات قرآن ميتوان دريافت
هرآنچه به جسم و جان صدمه بزند باید اجتناب کرد . شما از پزشكان متخصص سئوال كنيد نتيجه
آنرا مورد عمل قرار دهيد
۳) در انتخاب همسر آینده ام چه نکاتی را
مد نظر داشته باشم و اگر دختری سفر اروپا را به حج ترجیح بدهد می تواند نکته منفی
در ازدواج با او باشد
ازدواج پيماني دوطرفه است . باید در اهداف کلی
با یکدیگر توافق داشته باشید . اگر ایشان اروپا را ترجیح میدهد ، اشکالی در دوست
داشتن سفر اروپا نیست ، اشکال در نا آگاهی از سفر به سوی خداست که عملکرد بسیاری از
حاجیان و غفلت برخی مردم آنرا نا پسند کرده است
۴) به نظر شما تا چه میزان مسائل اعتقادی در یک زندگی مشترک
اهمیت دارد؟ آیا تنها اعتقاد به خدا کفایت می کند؟ اگر فردی به خدا ایمان دارد ولی
در انجام اعمال عبادی سهل انگاری می کند برای همسر آینده شایسته نیست؟ چنین
فردی را می توان به راه صلاح آورد؟
باورهاي آدمي ، اگرازشناخت ، نه عادت و تقليد ، حاصل شده باشد، نيرومند
ترين محرك زندگي محسوب ميشود. ايمان و اعتقاد هركسي راهبر زندگي او ميباشد . ممكن
است در آغازازدواج غلبه غرائز آنرا بپوشاند ، اما بزودي واقعيت هاي عريان زندگي اين
تناقضات را آشكار ميسازد و مسئله آفرين ميشود . خدا فرمول رياضي نيست كه به آن اعتقاد
پيدا كنيم ، ايمان وعمل است و زندگي در آئين خدائي
. آيا شما مطمئن هستيد ميتوانيد كسي
را كه با شما همفكر نيست همراه كنيد؟ از كجا ميدانيد خودتان به او ميل نكنيد ؟
ازدواج قمار نيست كه بتوان ريسك كرد.
۵) چطور زنان شوهر داری که در جنگ با مشرکین اسیر
شده اند حلالند؟ و چگونه میتوانیم انرا برای یک غیر مسلمان یا فرزندانمان که
میخواهند با اسلام اشنا شوند توجیه کنیم؟! همینطور مالکیت کنیز و حلال بودن
او را؟! ضمنا چون مردی مالک اوست پس میتواند کنیزش را به مرد دیگری قرض هم بدهد و
به این ترتیب فحشا رواج پیدا کند
قرض
دادن كنيزان و به فحشا كشاندن آنان صريحا در قرآن نهي شده است ، اما كنيز در جنگها
و در برخورد با دشمنان در روزگار گذشته امري جاري بوده است كه در اسلام نه بصورت
بخشنامه اي بلكه بصورت تدريجي و طبق برنامه مدت دار( همچون هر كاري كه ريشه تاريخي
دارد و جنبه دفاعي در مقابل دشمن محسوب ميشود) با آن برخورد شده است
. هر مسئله اي را
بايد در شرايط زماني و مكاني ( كانتكست) خود ارزيابي كرد . در نسل قبلي ما اكثر
خانواده هاي تهراني كلفت و بعضا نوكر داشتند و روستائيان فقير و محروم آن زمان با
جان و دل از اين كار استقبال ميكردند و اگر دولت با هجرت آنان از روستا مخالفت
ميكرد شورش ميكردند ! اما امروز به نظر ما اين كار خلاف حقوق بشر ممكن است تلقي گردد
!؟.
۶) در قرآن امده
که اگر زن و شوهر با هم اختلاف داشتند از طرف هر یک کسانی امده و سعی کنند اختلاف
را حل کنند ولی نگفته اگر حل نشد چه باید کرد ایا میتوانند این عده طلاق انها را
بدهند
اگر طرفين اختلاف قصد آشتي نداشته باشند ،
كاري از نمايندگان دو طرف ساخته نيست و طلاق را همان دو نفر يا كسان ديگر ميتوانند
جاري سازند ( به دنباله آيات توجه كنيد)
۷) چرا در قران فقط متذکر شده مرد چطور زن را طلاق بدهد و هیچ اشاره ای به قصد
طلاق زن نکرده ایا زن هم میتواند به همان دلایل مرد از او طلاق بگیرد یا اینکه با
عقد ازدواج او در واقع از تمام حقوق و ازادی خود در صورت افتادن در دام یک ازدواج
نا متناسب گذشته
بصورت تاريخي و سنتي چون همواره مرد
خواستگار و تعهد كننده مهريه و مخارج زن بوده و حافظ و مدافع او تلقي ميشده ، معمول
و منطقي نبوده است زن خلع اين خدمات را درخواست كند و به دليل مردسالاري تاريخي هم
نميتوانسته شخصا از مرد جدا شود ، اما تقاضاي طلاق از ناحيه زن در صورتيكه دليل
موجهي داشته باشد همواره درشرع و در عرف و قوانين مترقي مسموع و مورد قبول ميباشد
۸) چطور قران به این راحتی سر پرستی پسر بچه را از دو سالگی و دختر
بچه را از ۷ سالگی به پدر واگذار میکند و بعد از او هم به پدر بزرگ و عمو؟ ایا در
این میان مادر هیچ نقشی ندارد؟ ایا نباید صلاحیت طرفین را در نظر گرفت؟ ایا انصاف
است که بدون دلیل موجهی زن را طلاق داد و از خانه بیرون کرد و بد تر از ان فرزندانش
را که همه میدانند برای مادر عزیر تر از جان است از او گرفته تحویل هووی او بدهند؟
و اگر مادر خیلی خوش شانس باشد با زیر بار رفتن هر گونه ظلم و ستم سعی کند شوهر را
به رحم اورد تا طلاقش ندهد فقط برای اینکه کودکانش را از او نگیدیرند؟اگر علت مالی
است شوهر را میتوان وادار کرد که مخارچ فرزند را بپردازد و اگر علت این است که زن
برای ازدواج مجدد ازاد باشد بهتر این نیست که نظر خود او را هم جویا شوند؟؟
مسئله حضانت فرزند و مقررات مربوط به آن نيز امري تاريخي و سنتي قديمي با
توجه به ابعاد اقتصادي قضيه و نداشتن كار و درآمد غالب زنان بوده است ، اما در
روزگاري كه شرايط دگرگون شده ، اين دستگاه قضائي هر شهري است كه با بررسي وضعيت
طرفين حضانت را مشخص كند. به نظر شخصي بنده نياز فرزندان به مادر ، در صورت تامين
مالي ، بيش از پدر ميباشد ، حداقل تا زمان بلوغ
۹) ایا
اینکه برای خروچ از کشور باید شوهر به زنش اجازه بدهد و اگر دلش بخواهد میتواند بچه
ها را با خود از کشور خارچ کند ولی به مادر بچه ها اجازه خروج ندهد و یا برای رفتن
به زیارت حج زن باید از شوهر و اگر مچرد است از پدر ویا مذکر دیگری که محرم اوست
اچازه نامه رسمی داشته باشد دستور اسلام واقعی است یا اسلامی است که مرد ها از خود
ساخته اند؟
براي مسئله خروج از كشور در
سفر حج يا هر كار ديگري ، دستوري در قرآن نداريم ، اين امور را انسانها با عقل
خداداد و مصلحت انديشي بايد حل و فصل كنند . آنچه امروز در كشور ما انجام ميشود
مبناي فقهي دارد كه استنباط آقايان فقهاست و الزاما نميتوان ادعا كرد درست است .
اين حقيقتي است كه فقه را در همه مذاهب آقايان به اتكاء ديدگاه هاي مردسالارانه
تاريخي نوشته اند و يكطرفه به قاضي رفته اند
۱۰) نمی دونم کتاب ازدواج در اسلام را خوانده اید یا نه
!!؟ من که جز بیان طرز
رابطه . .. معصومین چیزی ندیدم .! جوری که انگار اونها از ادواج و زن ارتباطهای متوالی
در یک روز را می دانندوبس !! ببخشید ولی این کتاب دقیقاً همینهارو گفته .کتابهای متعدد
دیگری هم هست، همین مفاتیح جنان . نه فقط دراین مورد بلکه در موارد متعدد خرافات گونه
حرف زده در باره جن که جز شما همه همان تعبیر عامه را دارند و من هم گاهی از این
نظر در خلوت می ترسیدم و چیزهای دیگه مثلاً آیا گذاشتن دعا یا آیه ای روی سر باعث
درمان بیماریهای سر می شود؟ نظرتون درباره چشم زدن چیه که حقیقتاً زندگی یکی از
آشنایانم به خاطر اعتقاد به آن به هم ریخت .و ... ...؟
كتابهائي از قبيل " ازدواج
در اسلام " و غيره را آدمهائي مثل من و شما از روي اخباري كه قرنها بعد از حرفهاي
سينه به سينه ( نه با ضبط صوت ) گرد آمده نقل كرده اند ، دين خد را از كتاب خدا بگيريد
نه اقوال مردم.
براي بقيه سئوالاتتان آدرس هاي زير را توصيه ميكنم
: قسمت ويدئوهاي
وبسايت ، شماره ۲۲۸ در باره زن در چشم و دل پيامبر قسمت " سخنراني ها" موضوعات
اجتماعي : عناوين : جايگاه زن در فلسفه سياسي غرب و در قرآن ، زن ازنظر فيلسوفان
غرب و اسلام تاريخي در قسمت " خداشناسي" زن از منظر قرآن ( در باره انواع حقوق زن)۱
در بخش : پيامبر و امامان" ، چرا زينب ؟ نقش اجتماعي زن در پناه هدايت حق باشيد
۱۱) در
مورد نگاه به نا محرم که قران به زنان ومردان مومن می گوید جشمانتان را فرو بندید
توضیح دهید که ایا منظور الوده نشدن به گناه است؟ فکر نمی کنید محدودیت محرومیت می
اورد چون هرچیزی باید در حد تعادل باشد.من روزی به گوینده زن نگاه می کردم به همسرم
گفتم او خیلی زیباست او گفت چنان نیست که شما می گویید بعد از مدتی به این نتیجه
رسیدم که همسرم درست گفته. الان در جوامع زاد این کمبودها وجود ندارد.
چنين نيست كه با برداشتن مرزهاي روابط زن و مرد مسئله عادي و
انحرافات ناشي از محروميت حل ميشود ، من سالهاست در دنياي غرب زندگي ميكنم و با
اينكه هيچ محروميتي در مورد اين امور وجود ندارد ، توجه به مسئله سكس و صرف وقت و هنر
و هزينه براي آن بمراتب بيش از ايران است.
۱۲) من هنوز به دلیل نیافتن یک همسر مناسب از لحاظ اخلاقیات و خانواده
خوب و سایر معیارها ازدواج نکرده ام واز طرفی به دلیل ترس از مریضی ها و امنیت
آپارتمان با زنهای دیگر ارتباط ندارم و به خاطر فشار میل جنسی استمناء می کنم و
ازاین کار احساس گناه و اضطراب وترس دارم؟
بنظر من راه حلي جز كاستن از ايده آل طلبي ها و مطلق
نگري ها در انتخاب وجود ندارد ، درست است كه در شرايط فعلي محدوده انتخاب با
معيارهاي مورد نظر يك مسلمان در محيط غير اسلامي بسيار تنگ شده است ، با اينحال
نسبي نگري و توكل به خدا بهتر از در گير شدن با مشكلاتي است كه تنها ماندن ببار مي
آورد. ارتباط بيشتر با محافل و مجامعي كه همفكران مرد و زن در آن محيط ها گرد مي
آيند ، و مطرح كردن مسئله با كسانيكه مورد اطمينان هستند ،
بخواست خدا موثر خواهد بود.
خداوند گشاينده كارتان باشد.
۱۳) چراقران به زنان پيامبر بعد از فوتش اجازه ازدواج
نميدهد درحالي كه بعضي از آن ها از جمله عايشه زير ۲۰ سال بود آيا اين خلاف فطرت
نيست و قران هرگز خلاف فطرت امر نميدهد؟
بنظر بنده حرمت ازدواج با همسران رسول باید امکان سوء
استفاده سیاسی اصحاب برای رسیدن به قدرت بوده باشد ، ماجرای بیوه مائو و امثال او
در تاریخ بارها رخ داده است .کشته شدن دهها نفر حافظ قرآن در مقابل شتر عایشه ، در
حمایت از همسر پیامبر در مقابل حکومت رسمی و قانونی حضرت علی ، نشانه دیگری است .
وقتی مردم عامی باشند وابستگی ها جای شایستگی ها را میگیرد
۱۴) در قرآن به کسی اجازه ِ گرفتن دوست دختر داده
نشده، با توجه به آیه ۵ سوره مائده که میگوید دوست پنهانی نگیرید. پس ما که در
کشورهای غربی زندگی میکنیم و امکان ازدواج را در حال حاضر نداریم آیا راه دیگری
هست؟
اگر طرفین صادقانه نیت و قصد ازدواج با یکدیگر را
داشته و به هم متعهد باشند ، اما شرایط ازدواج فعلا مقدور نباشد ، میتوانند با توافق دو
جانبه و چه بهتر با اطلاع دو خانواده ، تا زمانی که شرایط مهیا گردد با هم باشند. آنچه مهم است نیت پاک و پروای از
خداست . با اینحال احتیاط حکم میکند صبر کنند
۱۵) در قران امده
که اگر زن و شوهر با هم اختلاف داشتند از طرف هر یک کسانی امده و سعی کنند اختلاف
را حل کنند ولی نگفته اگر حل نشد چه باید کرد ایا میتوانند این عده طلاق انها را
بدهند
اگر طرفين اختلاف قصد آشتي نداشته باشند ،
كاري از نمايندگان دو طرف ساخته نيست و طلاق را همان دو نفر يا كسان ديگر ميتوانند
جاري سازند ( به دنباله آيات توجه كنيد)

|